一、梁山的量才标准

梁山初创，新生力量不断加入，对此，晁盖、吴用等头领通过实际操作，形成了一整套符合客观实际并切实可行的人才选用标准。

（一）优秀的道德品质

梁山上，“德”表现为忠义，忠是对梁山的忠诚，义是匡扶正义及对朋友仗义。好汉们行走江湖，靠的就是一个“义”字。宋江“于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎，山东、河北闻名，都称他做及时雨，却把他比作天上下的及时雨一般，能救万物。”[1]论仪表，宋江“面黑身矮”；论官职，他只是郓城县衙里一个刀笔小吏；论智谋，他不如吴用、公孙胜、朱武等一众文士；论武艺，他不及三十六天罡中任何一员武将，甚至七十二地煞中也有相当一部分头领比他强。宋江也果不负盛名，“生辰纲”事发，缉捕使何涛往郓城抓捕晁盖等人，找他帮忙，他假意答应，私下却传讯给晁盖，令众人得以脱险。于朋友危难之际仗义相救，乃真英雄。宋江发配江州，与两院押牢节级戴宗结拜为兄弟，戴宗对他照顾有加。后来宋江游赏浔阳楼，酒后在墙壁上题诗，被黄文炳陷害，并被知府蔡得章判了死刑。戴宗被蔡得章派去给蔡京送信，在朱贵的酒店被蒙汗药迷晕并搜出信件。朱贵发现宋江有难，便与戴宗一起上山找吴用商量对策。吴用伪造了一封蔡京的书信让戴宗送回江州以救宋江，他二话不说照办了。为兄弟情义，戴宗甘愿冒生命危险。

优秀的道德品质在团队中尤为重要，能够促进团队的凝聚力，有利于事业顺利开展。所以，选用人才时，优秀的道德品质是首要标准。

（二）一技之长

梁山选用人才十分看重一技之长。宋江发配江州，途经梁山，吴用向他举荐了戴宗，是因为戴宗神行，便于迅速传递消息。宋江在江州遇难，吴用设计将萧让和金大坚赚上山。萧让是书法家，善写苏、黄、米、蔡四种字体，可以模仿蔡京的笔迹；金大坚善刻金石印记，能够伪造蔡京的印章。两人伪造的文书惟妙惟肖，竟骗过了身为蔡京儿子的蔡得章，若非吴用在用印上出了纰漏，几乎瞒天过海。三打祝家庄时，二人又伪造“总兵府行下文书”，骗取栾廷玉信任，让孙立顺利卧底，里应外合攻破城寨。呼延灼征讨梁山，用连环甲马大败梁山军队，汤隆提出徐宁的钩镰枪法可以破解连环马，使计赚其上山。梁山军队在徐宁的训练下果然大破连环马，击败了呼延灼。受朝廷招安后，徐宁又追随宋江征讨辽国、方腊，立下赫赫战功。这些头领都拥有一技之长，是所处领域的佼佼者，在梁山充分发挥了才能，使梁山在和朝廷的对战中屡屡获胜，拥有了招安的足够筹码。

（三）建功立业的热忱

梁山头领都渴望建功立业，获得认可和实现人生价值。林冲被高俅陷害，逼上梁山。当时梁山的大头领王伦心胸狭小，百般刁难他。晁盖、吴用等人上山，又被王伦婉拒，林冲一怒之下火并王伦。林冲冲冠一怒，一是因为他与晁、吴等人惺惺相惜；二是觉得自己英雄无用武之地。后来，在晁盖及宋江的领导下，林冲参与了梁山一系列战役，为山寨的发展立下汗马功劳。晁盖为梁山定下劫富济贫的宗旨，是要为受欺压的百姓伸张正义；宋江上山后，将宗旨提升为替天行道。在宋江等招安派头领的心目中，天道的正统代表就是朝廷，目前朝廷被奸臣蒙蔽，自己等人虽落草为寇，但对朝廷的忠心不改，一方面要替朝廷（天）行道，另一方面则要创造机会回归正统。第七十一回，众好汉排完座次开怀畅饮，宋江酒醉之后作了一首《满江红》，充分表达了他“改邪归正，为国家臣子”的心愿。

林冲和宋江对建功立业有不同的理解，却有相同的热忱，面对各路敌手无所畏惧、所向披靡。

（四）较强的综合能力

梁山在用人时，还最大限度地发挥人才优势。吴用和晁盖是至交，两人一起智取生辰纲、一起上梁山、一起主持梁山大业。但随着宋江到来，吴用很快就因对其人品、理念的高度认同而加入其阵营。晁盖是一位具有侠义品质的英雄，忠义厚道、喜欢结交天下好汉。梁山初创时期，他率众头领劫富济贫，规定不得滥杀无辜，事后利益均分，有效地凝聚了人心和战斗力。但他“不读书史”，缺乏远见卓识，满足于占山为王的局面，不能规划山寨的长远发展，所以只能是宋江的铺路石。宋江则对梁山未来的出路有着深入的思考和清晰的认识。梁山泊占地虽广却也承载有限，又多次受到官军围剿，不可能依托以长期发展，更不足以安身立命。宋、吴又都是中下层知识分子，深受儒家思想影响，修齐治平是他们的人生目标；一众前朝廷军官更不愿意放弃大好前程，一辈子啸聚山林。所以，宋江主张招安，既为梁山找到更好的发展方向，也是顺应民意。吴用看到晁盖的局限性，从长远着想，与宋江不谋而合。这是吴用追随宋江的根本原因。